陶寺遺址的發(fā)掘，把華夏文明提前了300年。
6月18日下午，中國(guó)社會科學(xué)院考古研究所所長(cháng)王巍在國(guó)新辦舉行的“山西·陶寺遺址發(fā)掘成(chéng)果新聞發(fā)布會”上，介紹了我國(guó)近40年對(duì)陶寺遺址考古的重大成(chéng)果：山西省臨汾市襄汾縣陶寺遺址，就是堯的都(dōu)城，是最早的“中國(guó)”；沒(méi)有哪一個遺址能(néng)夠像陶寺遺址這(zhè)樣全面(miàn)擁有文明起(qǐ)源形成(chéng)的要素和标志，陶寺遺址已經(jīng)進(jìn)入文明階段。
這(zhè)比曆史教科書上的華夏文明從夏王朝開(kāi)始，整整提前了300年。
陶寺遺址。
陶寺到底有沒(méi)有城？
“是的，我們的曆史教科書要修改了！”王巍在發(fā)布會後(hòu)對(duì)澎湃新聞記者稱，陶寺遺址的發(fā)掘，把華夏文明提前了300年。“這(zhè)個工程今年年底會告一段落，我們會拿出報告，（相關部門）應該對(duì)教科書進(jìn)行修改。我們是在爲中華民族續寫家譜，是更早的家譜。”
對(duì)陶寺遺址的發(fā)掘有兩(liǎng)個階段： 1978—1985年，這(zhè)一階段的發(fā)掘和研究將(jiāng)陶寺文化爲分早、中、晚三期。
當時發(fā)掘墓葬一千餘座，其中大貴族墓葬6座，一大批包括陶器、彩繪木器、玉石禮器、銅鈴、朱書文字等珍貴文物相繼出土，震驚了世界。但也遺留下幾個問題：陶寺到底有沒(méi)有城？被埋葬在大藍中的墓主人生前居住的場所在哪兒？陶寺遺址是否已經(jīng)進(jìn)入了文明社會？
第二階段從1999年開(kāi)始，中國(guó)社會科學(xué)院考古研究所山西隊與山西省考古研究所、臨汾市文物局合作，在陶寺的考古工作以尋找城牆爲中心。
2002年之後(hòu)陶寺遺址發(fā)掘納入中華文明探源工程，2012年之後(hòu)又納入中國(guó)社會科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)創新工程。已發(fā)掘面(miàn)積約8000平方米。
多數專家都(dōu)認可了“陶寺就是堯都(dōu)”這(zhè)一觀點。
它是黃河中遊進(jìn)入早期文明的實證
在列入國(guó)家重大科研項目“中華文明探源工程”後(hòu)，陶寺文化中期城址被發(fā)現。城址東西長(cháng)1800米，南北寬1500米，面(miàn)積達280萬平方米，相當于4個紫禁城的面(miàn)積。
通過(guò)一系列的考古發(fā)掘，早期小城城牆、宮殿區、王級大墓、觀象祭祀台、倉儲區、手工業作坊區、宮城等一個個建築基址和玉钺、玉璜、玉獸面(miàn)等文物被發(fā)現。
王巍認爲，陶寺遺址在年代、地理位置、陶寺遺址的内涵、規模和等級以及它所反映的文明程度等，都(dōu)與堯都(dōu)契合。雖未發(fā)現确鑿的證據，即文字的記載，但陶寺作爲堯都(dōu)正在通過(guò)考古發(fā)掘和研究，走出傳說時代，逐漸向(xiàng)信史轉變。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙也認可多數專家的“陶寺就是堯都(dōu)”這(zhè)一觀點。
他說，“根據文獻記載以及傳說史學(xué)當中的‘堯舜禹’的堯，他的根據地，他的中心所在，都(dōu)城所在在平陽一帶，指今天臨汾一帶。陶寺發(fā)現的‘觀象台’，證明了《堯典》中講到的堯讓羲和觀測日月星辰的運行，制定曆法，來推進(jìn)指導農業的發(fā)展，與陶寺觀象台能(néng)夠對(duì)應上去了。”
王巍表示，與陶寺是否是堯都(dōu)還(hái)未到定論相比，陶寺遺址發(fā)現的最重要意義在于，它是黃河中遊地區目前可以确認進(jìn)入早期文明社會的最早的實證，說明早在夏王朝建立，進(jìn)入王國(guó)文明之前，黃河中遊地區已經(jīng)進(jìn)入“三國(guó)文明階段”。
陶寺遺址位于臨汾市襄汾縣城東北7.5公裡(lǐ)，總面(miàn)積約300萬平方米，距今3900年—4300年。
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