夏縣、夏縣……

    家園何處？我常常自問。
    家在夏縣，在大禹曾經(jīng)建都(dōu)的地方……
    穿越時空，凝神腳下無雙土；檢閱歲月，燦眼心中第一都(dōu)。
    出生在這(zhè)“華夏第一都(dōu)”，我爲此而欣慰：我也算是皇城根下的子民了。孩提時代，總有北京情結，好(hǎo)像誰去過(guò)北京，大家就對(duì)他刮目相看。所以帝都(dōu)的形象是神聖無比的。在禹王城遺址上，綿延的夯土層，依稀可見當年皇城的雄偉模樣。如若能(néng)夠穿越，我會踱着方步，搖着折扇，昂首漫步在“首善之都(dōu)”，在濃濃的京風京韻裡(lǐ)遊弋，身後(hòu)定是那些進(jìn)京朝拜者投來的羨慕！
    飲着家鄉的水，吃着家鄉的飯，在家鄉文化的哺育中長(cháng)大，總有一顆家鄉情結的胎記在心中潛滋暗長(cháng)。家鄉的印象是别緻的，家鄉的情感是特殊的，家鄉的父老是最親切的。隻是在今天，許多人無法體察這(zhè)種(zhǒng)蔓延數千年的家園情懷。最終，他們隻能(néng)在失去故土的地方生活，就像一群沒(méi)有了娘親的孤兒一樣。對(duì)故鄉的感念，其實就是葉對(duì)根的依戀……
    往事(shì)越千年，我的夏縣，就像一部泛黃的線裝書，帶着遠古部落的圖騰，彌漫着鴻蒙初辟的氣息，始終沖我意味深長(cháng)地微笑，撩撥我好(hǎo)奇的向(xiàng)往。我不隻一次地閱讀她，追随蹉跎歲月的光環，匍匐在她的字裡(lǐ)行間，貼着文脈，聞着墨香，翻卷春秋，撿拾印迹，顧盼流連，逡巡尋覓，一探究竟。那些深埋于地表的古迹，風雨滄桑的遺址，瑰麗神奇的傳說，魅力四射的名勝，皆是中華文明美輪美奂的符号，物華天寶的印證，鍾靈毓秀的詠歎，高懸史空的檔案。可是，她千年的沉澱，我淺薄的眼眸和懵懂的思維，怎能(néng)讀懂參透呢？也許三闾大夫的那句名言足可以傾訴我内心的情懷：“路漫漫其修遠兮，吾將(jiāng)上下而求索……”
    我的夏縣，天地可敬，山水可畏，雲霞可愛，草木可親。清晨，旭日從中條山頂絢爛噴薄；傍晚，夕陽從鳴條崗上精彩謝幕，寵辱不驚，億萬斯年。這(zhè)輪“後(hòu)裔射日”留下的幸運兒，目睹了這(zhè)方土地上演繹的一幕幕劇情……盡管歲月遠逝，那些鮮活的人或事(shì)，仍然在夏縣人的記憶中珍藏，在子孫無窮盡的血脈裡(lǐ)承繼。擡頭，天空中的每一片雲彩都(dōu)飄拂着文明的光影；低頭，每一方土壤裡(lǐ)都(dōu)珍藏着賢者智者的靈魂，他們都(dōu)曾創造了一種(zhǒng)文化，或一個時代以及一座座不朽的豐碑。 
    夏縣者，華夏文明根祖之地也。司馬遷《史記·夏本記》載：“禹封國(guó)号爲夏。”夏朝由此拉開(kāi)了帷幕！因大禹系黃帝的玄孫，承襲華族，國(guó)名又稱爲“華”，從此以“華夏”合稱中國(guó)，大氣磅礴！我的夏縣，堪稱是“華夏”的源頭。緣何稱爲“夏”？可謂是百家争鳴，衆說紛纭，莫衷一是，一個“夏”字，不知引發(fā)了曆史上多少思維的火熱競鳴和辯争？但令人欣慰的是，大家不吝啬時間和精力，把熱情的目光聚焦在這(zhè)裡(lǐ)。中國(guó)曆史朝代脈絡歌向(xiàng)來有多種(zhǒng)版本，但無論哪種(zhǒng)版本，必以夏朝首開(kāi)。細想一下，在我國(guó)幾千個縣市中，又有幾個能(néng)享此殊榮呢？

    “日出東山，其道(dào)大光；河出伏流，一瀉汪洋”，我是聽着大禹治水的故事(shì)長(cháng)大的。我敬畏先祖的豐功偉績，感佩夏縣故事(shì)的動人心魄。禹的父親鲧，以“堵”的方式，輾轉奔波，疲于應付，這(zhè)方剛剛堵罷，那方轟然決口。最終，水沒(méi)有被堵住，他的一條命，卻被堵在黃泉路上。洪魔肆虐，吞噬了民衆的哭聲；英雄的眉頭，皺起(qǐ)了憂傷。大禹背負喪父之痛，臨危受命，新婚燕爾，就别離匆匆，堅毅地去把那洪水疏通。大禹從父親身上所繼承的，是不屈不撓的精神，摒棄的是僵化保守，堅持适天适地适時的治水方略：“因勢利導，疏堵結合，首重于疏，輔之以堵。”這(zhè)大概就是“堵與疏”這(zhè)一恒久哲學(xué)命題的肇源，閃爍着中華先哲辯證思維的靈光，帶給人類文明無盡的思索和啓示。萬物皆有道(dào)，何爲道(dào)？遵循規律，道(dào)法自然，方有作爲。大禹無疑是這(zhè)一命題的最初探索者和成(chéng)功踐行者，平息了所謂“名川三百，支流三千，小者無數”的水患，成(chéng)就了千古治水偉業。從此，九州大地，風和日麗，海晏河清，民生幸福。
    大禹治水，有聯爲贊：“三過(guò)其門虛度辛壬癸甲，八年于外疏通江淮河漢。”大禹是值得歌頌的，但一個成(chéng)功男人的背後(hòu)必定有一個偉大女子。我們不應該忘記那位美麗的江南女子——嬌女！一彎月下，禹王古城的那方青台上，塗山嬌女，正在眺望“三過(guò)家門”的丈夫，因“日日思君不見君”而“淚眼望穿”，我聽見了她在寂寞而深情地吟唱：“候人兮猗！”多麼(me)迫切的心情，多麼(me)堅貞的感情，多麼(me)直接的表達！所有的愛戀、相思、期待，一切的一切，都(dōu)盡在這(zhè)短短的四個字中了！《詩序》言：“情動于中而形于言，言之不足，故嗟歎之，嗟歎之不足，故歌詠之。”“候人兮猗”，這(zhè)是我國(guó)第一首有史可稽的女聲獨唱，唱出了癡情女子的淚眼汪汪，唱出了中國(guó)愛情詩歌的最初篇章。
    江山代有才人出。相傳禹本來要按照禅讓制傳位給臯陶，臯陶早亡，就決定傳給臯陶之子伯益。史籍記載：“禹子啓賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啓，曰‘吾君帝禹之子也’。于是啓遂即天子之位，是爲夏後(hòu)帝啓。”啓，成(chéng)爲中國(guó)曆史上由“禅讓制”變爲“世襲制”的第一人。盡管曆史的腳步蹒跚踯躅，生命之旅布滿荊棘泥濘，但時代不可逆轉地行進(jìn)，我的先民們每時每刻都(dōu)在與曆史告别，把一切抛在身後(hòu)。奴隸社會代替原始社會，從鑿石取火、茹毛飲血的時代，走向(xiàng)漁歌唱晚、耕作晨昏的年代，這(zhè)是人類曆史上一次劃時代的進(jìn)步。啓在位9年，病死，葬于安邑附近（今夏縣鳴條崗一帶）。從此，夏後(hòu)氏王族，沐浴着鳴條崗的清風，以淡然的表情書寫錦繡流年……

    家家有本難念的經(jīng)。身爲夏縣人，總是羞于提起(qǐ)夏桀。夏縣的那座瑤台山都(dōu)因他的荒淫而蒙羞，曾一度被後(hòu)人避諱改了名字。夏桀是夏王朝的末代君主。他本也文才出衆，武藝超群；赤手空拳可以格殺虎豹，能(néng)把鐵鈎像拉面(miàn)條一樣随意彎曲拉直，如此文韬武略的男人應該有能(néng)力成(chéng)爲一個英明的君王，卻爲了博得寵妃妺喜之歡顔，“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門”，極盡荒淫無道(dào)之醜事(shì)，以緻德政衰敗，民不聊生，危機四伏。人民對(duì)他的暴政已達到忍無可忍的程度，憤怒地說：“時日曷喪，予及女偕亡！”意思是說，你幾時滅亡，我情願與你同歸于盡。成(chéng)語“桀骜不馴”中“桀”便是指夏桀，百度解釋爲：“兇猛、殘暴”。《詩經(jīng)·大雅·蕩篇》有：“殷鑒不遠，在夏後(hòu)之世”的警句。這(zhè)并非危言聳聽，“其興也浡焉，其亡也忽焉”，我不知，有多少王朝能(néng)走出這(zhè)樣“曆史周期律”的陰影？
    鳴條之役，終于爆發(fā)了。這(zhè)是中國(guó)曆史上第一場以暴力形式推翻沒(méi)落王朝的正義戰争。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡”，魯迅先生如是語。商湯，“順乎天而應呼民”，登高一呼，揭竿而起(qǐ)，延續了400多年的夏王朝，病入膏肓，不堪一擊，瞬間土崩瓦解了。夏桀在位52年，最終被膨脹的私欲埋葬了自己。想起(qǐ)了夏桀的那句名言：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？太陽滅亡，我才會滅亡。”失去了民心，也就失去了尊重！莫道(dào)世态炎涼，誠若夏桀能(néng)寬厚仁懷，體恤民生，豈會落個餓死的凄涼下場。夏桀在商湯勝利的歡呼聲中，成(chéng)爲曆史重重的一聲歎息！目睹流血與哭泣的故事(shì)，目睹人性的扭曲與淪喪，我怅然無語！我想大禹，肯定沒(méi)有料到身後(hòu)的景象，竟是如此地不堪釋懷！一方聖潔的厚土，零落了多少無奈與怅惘，飄灑了多少眼淚與歉疚。
    農耕乃衣食之源、生命之本。夏縣從農耕文明走來，土地裡(lǐ)長(cháng)滿了美麗的故事(shì)。對(duì)于嫘祖，我是心懷敬仰的。大家習慣把她稱爲“先蠶娘娘”。有一首童謠唱得好(hǎo)：“三月三日半陰陽，農婦養蠶勤采桑。蠶桑創自西陰母，穿綢勿忘養蠶娘。”嫘祖的“嫘”字，音lei，從女從絲，是一個最奇妙最典型的會意字。字典上曰：“嫘，姓也。”字典、辭典中找不出第二個用法，隻能(néng)使用于嫘祖的姓氏上。它是百家姓中，唯一爲個人獨創使用的獨人獨姓，這(zhè)難道(dào)不是獨享的一份殊榮嗎？
    西陰遺址碑，在荒崖路畔肅立着，就像一位年邁的母親守望在莊頭。我相信，這(zhè)是一個亘古的守望。古老的西陰，從“嫘祖養蠶”的故事(shì)中走來。桑樹生根了多少年，西陰便繁盛了多少年。依着鳴條崗，不老；偎着青龍河，常青。一百年、三百年、千年以上，抑或更久遠。作爲嫘祖母親衍化的村莊，作爲村神的桑樹便把美麗故事(shì)帶給蓬勃着生機的原野。2006年，聯合國(guó)新絲綢之路明珠城市評選，把運城的申報主題定爲“嫘祖情”，主題詞爲：“西陰嫘祖養蠶，華夏絲綢搖籃。”

    傳說都(dōu)是曆史的枝蔓，順蔓摸瓜就會找到曆史的根蒂。1926年，被譽爲“中國(guó)考古學(xué)之父”的李濟先生一行來到西陰村，當手中的洛陽鏟對(duì)話西陰的土地時，就注定了這(zhè)是個昂着胸襟值得紀念的時刻。半顆人工割裂的蠶繭，引來了世界火辣辣的目光。我不知李濟先生當年手捧它的時候，是怎樣的一種(zhǒng)心情。我隻知道(dào)西陰考古，這(zhè)是第一次由中國(guó)學(xué)者主持的考古活動，大長(cháng)國(guó)人之志氣！有形的實證讓無形的傳說成(chéng)爲真實。嫘祖養蠶，始有绫羅問世。不光印證了嫘祖養蠶的千年神話，同時也證明夏縣是中國(guó)絲綢業的發(fā)源地。處子般潔淨的青龍河畔邊，一顆滋潤萬物的聖母之心在灰土嶺四季妍放。品讀着這(zhè)裡(lǐ)曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切，或與一棵樹獨語，或與一朵花對(duì)話，你會發(fā)現嫘祖的氣場在這(zhè)裡(lǐ)彌漫。何謂春豔秋榮？何謂光照千古？有人說，絲綢之路從西陰拉遠加長(cháng)。中原的一隻小小的蠶，沿着絲綢之路，爬到了西域，用文明征服了世界！
    蠶繭雖小，不同尋常。李濟先生已經(jīng)作古，隻是那枚具有裡(lǐ)程碑意義的蠶繭，仍然流落于台灣，我想起(qǐ)了餘光中先生《鄉愁》的詩句：“鄉愁是一灣淺淺的海峽，我在這(zhè)頭，大陸在那頭。”我不知我的那枚曆盡劫波的蠶繭是否也在鄉愁？我想它會的，那裡(lǐ)畢竟不是它的生身之地，它一定思念它的西陰，思念它的夏縣，思念它的嫘祖。那綿長(cháng)的鄉關之思，何時才能(néng)了？我心裡(lǐ)一直有個願望，期待着它與寶島一起(qǐ)，跨越那彎淺淺的海峽，早日回歸母親溫暖的懷抱。“一尺布，尚可縫；一鬥米，尚可舂。兄弟何苦不相容呢？”
    東下馮，一方生命的遺址，一座積澱文明的豐碑。東下馮的起(qǐ)源，被當今學(xué)術界的領軍人物定在夏末商初。歲月如梭，離歌漫漫，在天地混沌中，接觸了堯舜讓位，夏商更叠。在我的眼裡(lǐ)，東下馮是一部書，一部内容非常久遠和厚重的書。假如用年度作爲頁碼的話，這(zhè)部書已達三四千頁了，把漫長(cháng)幽深的華夏曆史銘記，诠釋着先祖們追求文明的精神曆程。在人類執着前行的風雨路上，這(zhè)片土地沒(méi)有出現空白。

    在青龍河畔這(zhè)方古老蔥茏的大地，我的先祖們在平展開(kāi)闊的沃土上，制陶，燒窯，悠然如舞蹈，一團團泥巴被舞弄地出神入化，做出一件件色彩明快、簡潔純樸、卻又形态迥異、最合乎人性的陶器，諸如：褐陶、灰陶、黑陶等，以及一件件我甚至從未見過(guò)叫(jiào)不上名字的用器。當東下馮人發(fā)現陶器不僅僅是使用的器皿時，便極盡能(néng)事(shì)描繪她，甚至在一些在薄如卵殼的胎體上操刀遊刃：繩紋、籃紋、弦紋、堆紋和方格紋，蛋形三足甕、單耳罐、盆形鼎、大口尊、深腹罐……曾經(jīng)的東下馮，是熱鬧的。這(zhè)裡(lǐ)既有制作石質工具的采石聲，又有大火燒制陶器的噼裡(lǐ)啪啦聲，還(hái)有人們敲擊石磬哼唱小曲，在壇壇罐罐的碰撞中，追逐着日升日落。部落、村莊、城郭，文明在一步步演繹着，曆史在大踏步前進(jìn)…… 
    魏晉時期的衛夫人，名铄，字茂漪，河東安邑（今山西夏縣蘇莊）人，出身書法世家，是書聖王羲之的老師。黑龍潭邊，上演了中國(guó)曆史上最精彩的書法課！天地爲課堂，自然爲教具。你看那點畫，如高峰墜石；橫畫，如千裡(lǐ)陣雲；豎畫，如萬歲枯藤；撇畫，如陸斷犀象；捺畫，如崩浪雷奔；斜勾，如百鈞弩發(fā)；橫折，如勁弩筋節。每爲一字，各象其形，斯造妙矣，書道(dào)畢矣。
    也許是中條山的微風，秀美了她的婉麗；也許是青龍河的碧波，柔美了她的墨筆。衛夫人的一管毛筆，蕙質蘭心，蘊滿靈氣，詩意了青山秀水；一幅筆陣圖，纖白柔指，舒張鋪展，醉了清風晨曦。“衛家洗硯池邊樹，朵朵花開(kāi)淡墨痕。不要人誇顔色好(hǎo)，隻留清氣滿乾坤。”晉人鍾繇曾稱頌衛夫人的書法，說：“碎玉壺之冰，爛瑤台之月，婉然若樹，穆若清風。”唐代韋續則曰：“衛夫人書，如插花舞女，低昂芙蓉；又如美女登台，仙娥弄影；又若紅蓮映水，碧沼浮霞。”連用三組美麗的形象來比拟其書法，可知衛夫人的書法高逸清婉，流暢瘦潔，清婉靈動，妩媚嬌柔……
    我想起(qǐ)了一首盛贊衛夫人的七絕：“筆陣圖篇帶惑傳，紅裙濡墨水中蓮。莺飛草長(cháng)江南事(shì)，笑把芳心寄硯田。”難怪書界盛贊：“名師可解玲珑語，學(xué)書當學(xué)衛夫人！”我不知，而今有多少“衛夫人故裡(lǐ)”走出的書法名家，紮根豐厚的禹都(dōu)文化沃壤，承繼衛氏遺風，揮毫潑墨，龍蛇筆走，鸾翔鳳翥，在世界舞台上刮起(qǐ)了“最炫夏縣風”！
    北宋年間，一位機智勇敢的夏縣少年，高擎石塊，砸向(xiàng)水缸，哐當一聲響，中國(guó)有了見義勇爲的好(hǎo)榜樣，從此人們認識了司馬光。我想，如若發(fā)生在當今，年幼的司馬光，一定會登上央視感動中國(guó)人物的領獎台。借問溫公家今處，路人遙指小晁村。“溫公訓誨當淩絕頂覽奇景，涑水煙波更洗蒙塵化性靈。”站在溫公祠門前向(xiàng)南眺望，一座形似古式筆架的土山橫亘面(miàn)前。當地人說，像這(zhè)樣的風水，是注定要出大文豪的。“粹德輝煌流涑水，忠清發(fā)越秀峨眉。”司馬光，從一介書生到權傾朝野的宰相，從弱冠進(jìn)士甲科到晚年退隐著書，68年的人生，做了三件事(shì)：爲官、做人、修史！至今涑水一卷書，尚爲乾坤立人極！”名舍去，利舍去，也就無須再流轉于紅塵俗世間。當完成(chéng)了曆史的重托，心累了，就找個地方歇歇腳吧，疲憊的溫公一歇就歇到了他生命的原鄉，承繼着下一個文化傳承的輪回。火炬一般的名字，始終點亮在曆史的穹頂。他在用自己的方式诠釋、界定着世界的蕪雜、生命的簡單；經(jīng)曆的不平事(shì)給了他第三隻眼，讓他從容地穿過(guò)世俗的誘惑，淡然欣賞着鳴條崗上那“花滿一川紅蕊亂，渠環千頃翠波分”的詩情畫意了！
    北宋的那場風生水起(qǐ)的辯争，世人敬仰的君子之鬥而已！溫公是學(xué)富五車的史學(xué)巨擘，介甫是意氣風發(fā)的改革先鋒。兩(liǎng)者“敵”的是政見，而不是人格和才華。君子和而不同也，皆是對(duì)民族、對(duì)國(guó)家滿腔赤誠。争的時候是君子，争完了還(hái)是一個大寫的“人”字！“司馬君實，君子是也”，介甫如是語。一個令政敵都(dōu)歎爲君子的人，絕對(duì)不是一個小人！心若無他，夫複何求？不過(guò)是仕途不順而已，不過(guò)是前途無望而已，不過(guò)是潦倒失意而已，不過(guò)是孑然一身而已！面(miàn)對(duì)如日中天的介甫，溫公不以人喜，不以己悲，不爲無謂的堅持陷入深重的沼澤，選擇了退讓與回避。河洛一隅，踽踽獨行，羸弱的脊梁，以古今天下爲己任，擎起(qǐ)如椽的巨筆，以時間爲“綱”，以事(shì)件爲“目”，綱舉則目張，時索則事(shì)叙，日力不足，繼之以夜，曆時19載，洋洋灑灑300百萬。“鑒于往事(shì)，有資治道(dào)”，一部《資治通鑒》，將(jiāng)那朝堂之上的爾虞我詐揭穿，將(jiāng)那金銮殿上的一尊尊龍顔警醒。這(zhè)一切，非是君子，誰又能(néng)夠成(chéng)爲曆史的護冕者呢？
    司馬光，是夏縣人别在胸前的一枚徽章，沉澱在心中的一種(zhǒng)情結，挂在嘴上的一種(zhǒng)榮耀，更是别人的一種(zhǒng)羨慕，抑或嫉妒罷了。同是夏縣人，我們爲司馬光驕傲，更爲介子推而憂傷。因爲一顆來自夏縣的忠心，化作割股奉君的碧血長(cháng)流。在那狼煙四起(qǐ)，諸侯争雄的春秋時代，介公啊，你從故土夏縣出發(fā)，忠随晉公子重耳流亡十九載，履險蹈危，曆厄飽艱，輔佐文公成(chéng)就一代霸業。流亡途中，面(miàn)對(duì)饑困欲絕的重耳，你割股啖君不言痛，殷殷鮮血眏紅耿耿忠心；霸業功成(chéng)之時，諸臣們向(xiàng)文公邀功争寵，你卻躲封不仕攜母隐居綿山。試問那些士大夫，面(miàn)對(duì)淡泊名利的介公，你們赧顔嗎？遙想當年，一把大火燒紅了青翠的綿山，沸騰了顫抖的太陽。這(zhè)雖是一把有情有義的大火，卻反其意地燒焦了介氏母子。介公啊，你淡泊名利的心喲，宛如綿山的閑雲悠悠。烈火熊熊，你身輕如燕攜母遊。枯木青煙，長(cháng)使君王帶淚羞……

    從介子推被焚的那一刻起(qǐ)，一堆新土，一川煙雨，一盤冷食，還(hái)有一國(guó)素衣寒食、面(miàn)色凝重的重耳子民，這(zhè)是最初的清明意象。對(duì)阡陌縱橫的農業中國(guó)來說，清明是刀耕火種(zhǒng)的一個節氣；對(duì)詩詞歌賦的文化中國(guó)來說，清明是才子佳人的一次吟詠；對(duì)忠孝仁義的道(dào)德中國(guó)來說，清明更是認祖歸宗的一種(zhǒng)良心……我想起(qǐ)雨果在《臨終告白》中寫下的那段平凡卻振聾發(fā)聩的話語：“真理、光明、正義、良心，這(zhè)就是上帝。上帝如同白晝。……我的凡眼很快就要閉上了，但是我精神的明眸將(jiāng)一如既往地燦如朝霞。”今天，介子推雖已遠去幾千載，但他那憂郁的雙眼似乎一直在明亮地睜着。我覺得，他一直在用最純正的目光，讀着文明也讀着野蠻，讀着血淚也讀着歡笑，讀着貧窮也讀着富有，讀着卑污也讀着高尚……士兮歸來，千秋呼喚！介子推，將(jiāng)永遠在清明節裡(lǐ)清明。感恩的珍珠，將(jiāng)永遠不會在中華民族大多數人的心匣中遺失……
    也許是造物主的厚愛，我的夏縣，背依條山，毗鄰黃河，七山二川一丘陵的搖籃裡(lǐ)，孕育了了一位位俊才星馳、棟梁柱天的禹都(dōu)兒女。唐代威震邊關的名將(jiāng)薛嵩、奉公廉潔的谏官陽城、元朝大教育家歸陽、明代著名詩人王翰等，曆經(jīng)大浪淘沙的洗禮，濺起(qǐ)了曆史長(cháng)河的朵朵浪花；革命戰争年代，以嘉康傑爲代表的1258名革命先烈，胸懷民生，浴血烽煙，慷慨殉國(guó)；新中國(guó)成(chéng)立後(hòu)，著名攝影家侯波、電影導演李俊、音樂名家樊步義、書畫文學(xué)大師張映雪、邵仲節、晉康樂、樊習一、賈起(qǐ)家、柴勇、張恩忠、謝良虎、崔玉龍、衛天亮、劉海生、薛水泉、劉玉民、高勤師、賈淑玲等噴薄而出，強勁延續，撰寫大奇大美的禹都(dōu)風情；更有如今遍及天南海北的夏縣優秀兒女，正在奔競不息，勇立潮頭，指點江山……對(duì)于這(zhè)樣一個夏縣，用“物華天寶，人傑地靈”來形容稱贊，不單俗氣，而且很不盡興。也許太過(guò)鍾愛這(zhè)片地，我最想立馬中條，伴着黃河激蕩的濤聲，放歌一曲《走南闖北的夏縣人》……
    一方水土一方人。夏縣人之所以爲夏縣人，是緣于地域，是緣于曆史，是緣于血脈。從曆史深處走來的那些夏縣人，走向(xiàng)天南海北的夏縣人，在家鄉故土奮發(fā)有爲的夏縣人，一個個都(dōu)是人格茁壯，性格鮮明，或察天觀道(dào)，或倚劍長(cháng)笑，或遊刃權謀，或詩筆作刀，無不熱血滾燙，豪氣沖天，一肩擔天下道(dào)義，一肩負百姓福祉。他們從來都(dōu)是那樣古道(dào)熱腸，或是激蕩着感天動地的仁道(dào)大義，或是充盈着悲天憫人的救世情懷，或是彰顯着慧外秀中的靈犀才情，我不知道(dào)什麼(me)是“夏縣精神”，但在他們的身上又何嘗不體現着一種(zhǒng)“夏縣精神”！精神不老，文脈常青，薪火相傳，生生不息，誠如魯迅先生所言：“石在，火種(zhǒng)就不會滅絕！”
    宛若風中的蒲公英，幾十年來，在生存的匆匆奔忙裡(lǐ)，似乎離故鄉越來越遠，但再怎麼(me)改了穿着打扮，再怎麼(me)換了語言變了身份，再怎麼(me)擺脫故鄉的引力，仍舊是清清楚楚、明明白白的夏縣人，這(zhè)種(zhǒng)醇實的感情從不曾随時光老去，反而與日俱濃。“水有源而長(cháng)流，木有本而常青。”每每閑暇，我會仰望那俊秀挺拔的瑤台山，敬谒松柏掩映的溫公祠，撫慰原野裡(lǐ)寂寞的青台，叩拜西陰廟裡(lǐ)的嫘祖娘娘，問道(dào)神秘莫測的堆雲洞，研習獨領風騷的衛氏書法，沐浴“天賜千載澤，池貯四時春”的夏縣溫泉，呼吸泗交山裡(lǐ)清新的空氣，攜着妻兒去架桑抑或唐洄浪漫漂流……如果可以，我願一直留在夏縣！我渴望依偎在她的懷裡(lǐ)，與爺爺一起(qǐ)咂着老酒談談國(guó)事(shì)拉拉家常，陪着奶奶去禹廟會上聽聽蒲劇看看眉戶，凝望父親黝黑的臉龐撫摸他長(cháng)滿老繭的雙手，細數母親頭上的白發(fā)親吻她淌着汗珠的皺紋，與兒時的夥伴們駕着蹦蹦三輪在通衢阡陌追逐夢想，收獲希望……
    天道(dào)酬勤，厚土載物，我的夏縣，綠樹環繞的原野早已是瓜果飄香、糧棉豐收、蜂飛蝶舞的人間天堂；縱橫交錯的公路上，川流不息的車輛像金梭銀梭一樣，交織着流光溢彩的幸福夢想；宛若芝麻開(kāi)花一樣，城裡(lǐ)的高樓正在采撷藍天雲翔；一座座花香鳥語、如詩如畫的新農村，演繹着幸福和諧的小康生活……想起(qǐ)了一首《農民》歌：“赤赤條條來人間，面(miàn)朝黃土背朝天，不靠山來不靠水，辛苦一年又一年，爲了吃上肉，爲了穿上綢，爲了住上樓，爲了再往前走……”這(zhè)就是我的父老鄉親，這(zhè)就是我的夏縣人！用強勁的骨骼張揚了禹都(dōu)品格，用鮮活的綠色滴翠了山野平川，用博大的胸懷釀造出玉液瓊漿，用金秋的收獲告慰禹都(dōu)先賢，用甘甜的乳汁哺育生命的頌歌……
    多少個晝夜，我無法抗拒自己想與父老鄉親們的心一起(qǐ)跳動的感覺，不能(néng)抗拒自己對(duì)故鄉如此不堪的向(xiàng)往……我，是從那裡(lǐ)走出來的。故鄉的景色，故鄉的爹娘，我愛你們一如往常。我願邀那群山爲你起(qǐ)笙箫，攜那清風爲你扮彩妝，請那嫦娥爲你舒廣袖，與那碧水一道(dào)爲你彈佳音，將(jiāng)芬芳美麗的禹都(dōu)故事(shì)，化作一曲曲高天流雲。如果有一天，我悄然離去，我願將(jiāng)生命融歸托付，我清楚地知道(dào)，每一片生命的葉子，愉悅或悲苦終將(jiāng)歸赴故土。
    家在夏縣，不應隻是一種(zhǒng)地理概念，更應是一種(zhǒng)親情的惦念；家在夏縣，不應僅是昨日之榮耀，更應是今日之擔當。山高水長(cháng)，家在夏縣，拉近了時空的距離；他鄉再好(hǎo)，家在夏縣，扯不斷根脈相連。輕輕地喚一聲娘親，我的夏縣，你的杏花雨槐花雪，溫馨了我的童年；深深地叫(jiào)一聲父親，我的夏縣，你的淚與汗忠與厚，打濕了我的雙眼；遠遠地喊一聲故鄉，我的夏縣喲，你的情與意歌與笑，注定是兒女三生的挂牽和依戀……