小時候最盼望的兩(liǎng)件事(shì)，二是過(guò)年，一是過(guò)會。

在我心中，會比年大。好(hǎo)吃的更多，能(néng)買到五分錢一塊的大雪糕，好(hǎo)玩的更多，有三毛錢一冊的畫本（連環畫）、五毛錢的陶模之類，見到的親戚也更多，十裡(lǐ)八鄉的都(dōu)來了，要在院子裡(lǐ)提前架起(qǐ)大鍋熬上菜。

長(cháng)大後(hòu)才知道(dào)，原來“過(guò)會”的全稱是“過(guò)廟會”，但當時對(duì)廟沒(méi)有一點印象。直到前兩(liǎng)天去到淮陽的太昊陵，才算體驗了一次真正的廟會，人流量也達到二十萬的上限。

緻謝 | 佳能(néng)鄭州分公司提供攝影器材

文 | 韓青

圖 | 豫記

太昊陵是太昊伏羲氏的陵墓，傳說伏羲演八卦，創文字，定娶嫁，結網捕魚，馴養牲畜，位于三皇之首，被尊爲“中華人文初祖”，所以當地又稱太昊陵爲“人祖廟”。

每年二月二到三月三，太昊陵都(dōu)會舉行盛大的廟會活動，祭祀祖先，祈福消災。如今，太昊陵廟會已是中國(guó)最大的廟會，某年單日人流量達到80萬，破了吉尼斯世界紀錄。

爲了拍到這(zhè)一盛況，我們一行人淩晨四點就爬起(qǐ)來，直奔太昊陵。同行的還(hái)有一位淮陽的夥伴楊小彎，我們管她叫(jiào)彎姐。

趕到時，門前已經(jīng)排起(qǐ)長(cháng)隊，有些人一過(guò)渡善橋就跪拜，滿布皺紋的臉上寫滿莊重。

看到這(zhè)一場景，我内心陡然動了一下。去過(guò)西藏的人常爲朝拜、轉山的場景打動，覺得那才是信仰的淨土，但如果他們來到太昊陵，就會發(fā)現漢人對(duì)祖先的信仰一樣虔誠。

彎姐說，聽老人講，之前交通不便，爲了趕到早上上香，她們經(jīng)常相約半夜出發(fā)，走一晚上正好(hǎo)趕到。來得早的，就住在大殿裡(lǐ)，依次念符，直到天亮。

太昊陵第一道(dào)大門是午朝門，建于明代，高十米，紅門金釘，上書“開(kāi)天立極”匾額。

穿過(guò)午朝門，中軸線上是青石甬道(dào)，兩(liǎng)側遍植古柏。甬道(dào)右側有一涼亭，由四棵古柏搭就，陵園工作人員在爲大家分香，每人可憑票免費領取三柱環保香。

這(zhè)也是無奈之舉，在此之前，有的香有一人多高，能(néng)燒上老半天，香爐池會很快填滿。有的家庭要許大願，還(hái)會吹着唢呐、敲鑼打鼓地進(jìn)來，到陵前集體叩拜。

如今簡單多了，不分貧富貴賤，不分事(shì)大事(shì)小，大家都(dōu)一樣手捧三炷香前行，行色匆匆，搞得我都(dōu)想放下手中的相機，加入進(jìn)香的隊伍了。

一路無話，穿過(guò)道(dào)儀門、先天門、太極門、太始門，就來到伏羲“紫禁城”的面(miàn)前。

這(zhè)是我見過(guò)的最大的土墳頭了。墳頭高度有八米左右，底座邊長(cháng)近兩(liǎng)百米。這(zhè)墳頭能(néng)保留下來真是個奇迹，前些年周口平墳，很多人擔心太昊陵的安危。據傳文革期間，還(hái)有紅衛兵想把這(zhè)個“大四舊”破除掉，但 “人祖爺”顯靈，他們用炸藥都(dōu)沒(méi)炸開(kāi)。

墳前擠滿進(jìn)香的群衆，煙氣迷蒙中，很多人眼睛都(dōu)睜不開(kāi)，但還(hái)是堅持擠進(jìn)來，把香點上插好(hǎo)。還(hái)有人把塑料袋丢到墳頭上，裡(lǐ)邊裝的是從家鄉帶的土，給“人祖爺”添土，也是流傳多年的習俗。太昊陵的墳頭，正是用四面(miàn)八方的土堆起(qǐ)來的。

進(jìn)了香，添上土，就要叩拜許願了。墳前有三棵側柏，樹齡上千年，其中一棵樹幹底部凸出一塊，酷似人耳形狀，又稱“耳柏”，傳說這(zhè)是羲皇用于傾聽子孫心聲助其得償所願的，所以很多人會在叩拜後(hòu)，和“人祖爺”說上幾句悄悄話。

可能(néng)有的人心願較多，一口氣能(néng)說上兩(liǎng)分鍾，“耳柏”前一直排着長(cháng)隊。當時就想，要是誰在耳朵裡(lǐ)放個錄音筆，不知道(dào)能(néng)聽到多少秘密。比如有一位小姐姐，許的願望就是能(néng)和她的成(chéng)都(dōu)小哥哥走到一起(qǐ)。還(hái)有一位大哥，許的願望是能(néng)生出一支足球隊。

陵前還(hái)有一塊三米多高的墓碑，上書“太昊伏羲氏之X”，最後(hòu)一字模糊不清。傳聞宋代時重修陵墓，邀蘇東坡填寫碑名，正趕着他不在家，蘇小妹便自作主張，一氣揮就。蘇東坡到家後(hòu)看到書法連連叫(jiào)好(hǎo)，隻爲最後(hòu)一字可惜，墓字寫成(chéng)了莫字。

但看到蘇小妹一臉得意，突然醒悟，原來她是以大地做土，這(zhè)正和人祖爺身份相符。

淮陽龍湖蘆葦蕩

看完進(jìn)香，天色泛白，我們慢慢往外走。第一個目的地，就是傳說中的“子孫窯”。

作爲燒窯專業出身的人，聽到這(zhè)名字，第一反應是有一大一小兩(liǎng)個窯，用來燒泥泥狗。

“子孫窯到了！”彎姐喊道(dào)。

我左顧右盼，哪有窯啊，她指指顯仁殿青石牆上的一個小洞，“就這(zhè)裡(lǐ)了”。

“我靠”，我還(hái)想反駁來的，但看看介紹，又無話可說。原來這(zhè)是女性生殖崇拜的象征。說是六千年前，爲了避免部落内部的近親結婚，人族伏羲就把周圍各部落的男女召集在一起(qǐ)，中間放一塊帶“窯”的石頭，男女若有意，相互摸窯，便可結爲夫妻。

唉，大學(xué)燒了四年窯爐，到了太昊陵才明白了“窯”的本義。

窯口四周異常光滑，估計來祭拜的上千萬人都(dōu)摸過(guò)了。我也摸了摸，算是到此一遊了。

但“村花”強調，這(zhè)樣不對(duì)，要把手指放進(jìn)去，想要幾個孩子就放幾下。真有些難爲情，未經(jīng)人事(shì)的小姐姐都(dōu)聽不下去了，說什麼(me)都(dōu)不摸。但拍攝需要對(duì)象啊，我隻好(hǎo)在鏡頭的注視下，一臉虔誠地放了十一下。希望能(néng)如願吧。

淮陽龍湖日出

第二個目的地，也是我們期待之中的畫面(miàn)，就是“打秦桧”。太昊陵中建有嶽王廟，嶽飛曾在淮陽附近打過(guò)勝仗，史稱“陳州大捷”。廟前有秦桧、張俊等五人的跪像。

對(duì)于這(zhè)一畫面(miàn)，心裡(lǐ)是有些糾結的。秦桧等人是漢奸不假，但畢竟害死嶽飛的真兇是宋高宗。隻打奸臣、不罵昏君，放在現代來說有些過(guò)時了。

不過(guò)等真正看到這(zhè)一場面(miàn)，心中的糾結總算放下了。跪像周邊圍着一圈人，沒(méi)有一個是義憤填膺地掌掴，全部是輕輕地拍打，面(miàn)容平和，就像撫摸子孫窯一樣。

一問方知，說是“打秦桧”可以治病，自個身體哪個地方不得勁，就拍拍秦桧那裡(lǐ)。看來，再政治化的象征，到了民間，都(dōu)能(néng)融入到許願祈福、祛病消災的大脈絡之中。

不知這(zhè)一風俗是何時形成(chéng)的，聽淮陽老人講，幾十年前，還(hái)有人拿石塊“砸秦桧”。

出了太昊陵，廣場上的攤位已經(jīng)擺起(qǐ)來。不知不覺中，已經(jīng)走了一萬多步，肚子開(kāi)始咕咕叫(jiào)了。吃什麼(me)呢？彎姐說，“壓縮馍，壓縮馍，小孩兒吃了考大學(xué)。”

這(zhè)句話，得用淮陽話讀出來才押韻，學(xué)的最後(hòu)讀音也是o。說話間，她給買了一兜壓縮馍，“小的才正宗，大的都(dōu)是後(hòu)來的。什麼(me)奶油的、巧克力的，以前哪有！”

還(hái)甭說，果然是壓縮馍，有嚼勁，頂餓，吃起(qǐ)來還(hái)有淡淡的甜味。我一口氣吃了三個，早飯解決了，到吃午飯時都(dōu)不覺得餓。

吃飽喝足，要看戲了。廣場上有大型演出，這(zhè)是中原古韻·第十屆中國(guó)（淮陽）非物質文化遺産展演，開(kāi)場的陳州戰鼓氣勢恢宏，鼓聲震天，好(hǎo)像嶽飛抗金的場面(miàn)就在眼前。

場外也别具一格，一些中老年婦女挑着花籃伴着音樂起(qǐ)舞。

這(zhè)在其他地方還(hái)沒(méi)見過(guò)，同事(shì)楊小彎介紹說，這(zhè)是“擔經(jīng)挑”，是來太昊陵還(hái)願的，按照傳統，許願靈驗後(hòu)，要連挑三年，以祭祀人祖爺和人祖奶奶。傳統都(dōu)是身着黑衣，但現在不那麼(me)講究了。

這(zhè)人祖奶奶，就是女娲。太昊陵中建有女娲觀，也叫(jiào)“奶奶廟”，類似于送子觀音。

當地原來有“拴娃娃”的風俗，百姓來到廟裡(lǐ)，可以免費拴個娃娃，放到被許願人的身邊。還(hái)願時，還(hái)要再往廟裡(lǐ)送兩(liǎng)個娃娃，這(zhè)樣廟裡(lǐ)的娃娃也不至于斷供。

淮陽的泥泥狗名聲在外，不過(guò)，在今年太昊陵廟會的攤位上，已經(jīng)很少能(néng)見到了。

狗是人類最早馴化的動物，伏羲的伏字中有犬，可能(néng)也與之有關。泥泥狗，也叫(jiào)陵狗，或靈狗，用誇張性的手法，體現了原始的圖騰崇拜和生殖崇拜。

著名民俗專家倪寶誠先生曾在《淮陽泥泥狗》一書中提到，八十年代的廟會還(hái)有三四百個攤位賣泥泥狗，到二十世紀初就剩幾十家了。而如今，隻看到許述章、張華偉兩(liǎng)位非遺傳人的展位。

過(guò)去的人參加廟會，都(dōu)會帶着家鄉的土前來，給人祖爺添墳，回去時帶兩(liǎng)個泥泥狗，辟邪消災。

除了泥泥狗，還(hái)會帶布老虎，給小孩當枕頭，做玩具。顔色主要有黃色和紅色，不過(guò)現在的花色漸趨多樣了，做得也更爲精緻，比如非遺傳人雷智超的作品。

資料顯示，太昊陵始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，曆代帝王有52次禦祭。尤其自朱元璋敕令重修太昊陵之後(hòu)，太昊陵的地位更顯尊貴。

如今太昊陵中有不少名人題字，比如明代書法家董其昌題“功業莫及”，民國(guó)大總統黎元洪題“象天法地”，物理學(xué)家錢偉長(cháng)題“中華始祖”，朱镕基題寫“羲皇故都(dōu)”等。

前幾年，台灣的國(guó)學(xué)大師、中國(guó)式管理的第一人曾仕強來太昊陵祭拜，祭拜完後(hòu)他在樹下席地而坐，對(duì)着一衆弟子說：

國(guó)之大事(shì)，在祀與戎。中國(guó)人講究的是祖先崇拜。太昊陵就是所有華人的“麥加”聖地。每個人一生中，都(dōu)至少要來參拜一次。

查看原文；一天限流二十萬，河南的太昊陵廟會爲啥恁麼(me)火？