論格局

　　格局決定成(chéng)敗。古往今來，凡成(chéng)大事(shì)者，必有大格局。

　　何爲格局？格局既是心理空間，也是精神結構，還(hái)是生命容量，更是綜合素養。常言道(dào)：再大的餅也大不過(guò)烙它的鍋。對(duì)個人來說，如果事(shì)業是餅，格局就是烙餅的鍋。

　　決定一個人格局大小的常有以下維度。

　　一是境界的高度。

　　人的境界有高有低。有的人，自己就是世界，世界就是自己，他們隻爲自己活着，謀的是一己之私，這(zhè)種(zhǒng)人局限于“自我”的羁絆；有的人，世界就是“圈子”，“圈子”就是世界，他們隻爲小團體活着，謀的是少數人的利益，這(zhè)種(zhǒng)人跳不出“小我”的束縛；有的人，世界就是他人，他人就是世界，他們爲衆人而活着，滿懷濟世爲民之志，謀的是大衆的利益，這(zhè)種(zhǒng)人達到了“無我”的境界。

　　可見，格局的核心是“爲了誰”，大格局必有大覺悟。

　　二是胸懷的廣度。

　　胸懷的大小可以“量化”。有的人是“坑量”，他們的心胸像水坑一樣小，逢水則盈，遇旱則幹，心裡(lǐ)裝不下别人，或者自我封閉，自以爲是，老子天下第一，容不下不同意見，或者患得患失，睚眦必報，讓别人過(guò)得不痛快，自己也活得很辛苦；

　　有的人是“湖量”，他們的心胸雖有一定容量，但局限于某時某地、某人某事(shì)，隻是有選擇地部分開(kāi)放，盛不下社會的風風雨雨和人生的潮起(qǐ)潮落，做不到寵辱不驚、從容淡定；

　　有的人是“海量”，他們的心胸像大海一樣廣闊，有兼容并蓄之德、吞天吐地之量，善于彙衆人之智、集各方之力，能(néng)忍世人難忍之苦，能(néng)容天下難容之事(shì)，順境時不張狂，逆境時不失落。

　　可見，格局的尺度是“裝多少”，大格局必有大度量。

　　三是眼界的寬度。

　　眼界取決于角度。有的人用“直角”，看到的是世界的一個扇面(miàn)，或者事(shì)物的一個側面(miàn)；有的人用“廣角”，看到的雖非全部，但也精彩；有的人用“全角”，他們眼觀六路，耳聽八方，通曉古今，視野宏闊，看到的是完整的世界。

　　可見，格局的前提是“看多寬”，大格局必有大視野。

　　四是思想的深度。

　　思想層次決定思維質量。有的人，思想浮于“表層”，他們知識貧乏、理論淺薄、思維能(néng)力欠缺，人雲亦雲，随波逐流；有的人，思想觸及“淺層”，他們不乏小聰明、小智慧，但思想深度不夠，面(miàn)對(duì)千變萬化的世界，常常自滿自足、淺嘗辄止；有的人，思想抵達“通透層”，他們具有曆史思維、戰略思維、辯證思維和底線思維，能(néng)夠抓住事(shì)物的要害、把握事(shì)物的規律，能(néng)在充滿多變性、複雜性、模糊性和不确定性的世界中找準方位、辨明是非、正确決斷。

　　可見，格局的本質是“想多深”，大格局必有大智慧。

　　五是執行的力度。

　　“紙上得來終覺淺，絕知此事(shì)要躬行。”境界再高，胸懷再廣，眼界再寬，思想再深，最終還(hái)得靠執行。有的人，隻會“紙上談兵”，他們誇誇其談，停留于空想和空談，到頭來總是“空對(duì)空”；有的人，習慣于“花拳繡腿”，他們流于形式、得過(guò)且過(guò)，滿足于蜻蜓點水、浮光掠影，工作不深入、落實不到位；有的人，能(néng)夠“知行合一”，他們務實肯幹，有堅定的意志力和超常的執行力，善于以理論指導實踐、將(jiāng)思想化爲行動，既能(néng)察實情、出實招，又會辦實事(shì)、求實效。

　　可見，格局的歸宿是“幹多好(hǎo)”，大格局必有“大手筆”。