在我的故鄉趙康鎮一帶，趙氏孤兒的故事(shì)家喻戶曉，幾乎人人耳熟能(néng)詳。老一代的人傳說，趙盾故裡(lǐ)就是我們附近的幾個村，譬如趙雄、趙豹、東汾陽、西汾陽四個村，就是趙氏後(hòu)人居住的四舍。每年的陰曆二月十五日是傳統的趙大夫廟會，相傳這(zhè)一天是趙盾的祭日，廟會上人山人海，熱鬧非凡，兩(liǎng)千多年來一直延續至今。更爲熱鬧的是，這(zhè)四個村都(dōu)以趙氏後(hòu)人正統自居，争奪廟會的主辦權就成(chéng)爲每年趙大夫廟會頗有意思的一幕，趙雄村振振有詞：趙大夫廟的遺址本來就在我們村，我們當然就得擁有主辦權；西汾陽村更是理直氣壯：趙盾墓就在我們村地界内，傳統廟會也一直在我們村舉辦，主權問題豈能(néng)相讓？東汾陽村呢，雖然以正宗的趙盾故裡(lǐ)自許，幾十年前還(hái)有石碑一塊，後(hòu)不知下落，沒(méi)有實證物件，就隻能(néng)默默無聞地退避三舍，看着人家兩(liǎng)村龍争虎鬥；趙豹村隻是有一個趙氏後(hòu)人的口頭傳說，沒(méi)有其他任何曆史遺迹可循，所以也隻好(hǎo)在“事(shì)不關己，高高挂起(qǐ)”的姿态下，冷眼旁觀。剩下趙雄和西汾陽兩(liǎng)個村，仍然是針尖對(duì)麥芒、互不相讓，所以每年的陰曆二月十五日這(zhè)一天，兩(liǎng)村廟會就同時進(jìn)行。爲了争奪客流，兩(liǎng)村也是絞盡腦汁，想盡一切辦法，暗中較勁。有一年，兩(liǎng)村爲了互相比個高低，就各出奇招。趙雄村捷足先登，請了當地最好(hǎo)的臨汾蒲劇團，由當家花旦、著名蒲劇演員任跟心主演，輿論先行，聲勢浩大。西汾陽村一看這(zhè)陣勢，這(zhè)還(hái)了得，情急之下，就請了運城等地的三個二流蒲劇團，在一塊場地上，搭了三個戲台，同時開(kāi)戲。這(zhè)邊“咚咚咚”，那邊“隆隆隆”，前邊還(hái)夾個“咿呀呀”，戲台下人頭攢動、水洩不通。觀衆們這(zhè)邊看一會，那面(miàn)瞧一陣，真正是“眼觀四路，耳聽八方”。兩(liǎng)個村的觀衆來回湧動、互相串場，算是史無前例地過(guò)足了眼瘾，飽享了耳福。方圓幾十裡(lǐ)的村子幾乎都(dōu)是萬人空巷，甚至連平常最不愛看戲的人都(dōu)跑到這(zhè)兩(liǎng)村的戲台下去湊熱鬧。

我的記憶中，我平生第一次趕廟會就是在西汾陽，那是“文革”後(hòu)開(kāi)禁的第一個廟會，那時我才十來歲，父親發(fā)給我幾毛錢，我就跑到會上買了幾個作業本，喝了一碗羊湯就回去了。那時，我還(hái)不明白爲什麼(me)西汾陽和趙雄村要同一天舉辦廟會，兩(liǎng)個村相距也就五六裡(lǐ)地，幹嘛要掐架？後(hòu)來由于上學(xué)工作，越走越遠，對(duì)這(zhè)個一年一度的盛大集會就少了很多關注。

但我沒(méi)有料到，東汾陽村後(hòu)來居上，居然在一個叫(jiào)趙祖鼎的老人辛苦努力下，找到了那塊據說已經(jīng)有上千年曆史的趙盾故裡(lǐ)碑，而且東汾陽村被山西省政府定位爲“非物質文化遺産單位”。西汾陽村和趙雄村一下就矮了半截，争當趙盾故裡(lǐ)一事(shì)也自然就偃旗息鼓了。但問題還(hái)沒(méi)有完結，東汾陽村還(hái)想把舉辦廟會的主辦權抓到自己手裡(lǐ)，話雖然說得理直氣壯，但這(zhè)兩(liǎng)個村兩(liǎng)千年的風俗習慣，哪裡(lǐ)容許他們拱手相讓？三方各執一詞，大有劍拔弩張之勢。

今年陰曆二月十五日前夕，我受邀參加了這(zhè)一天由趙康鎮政府舉辦的“趙氏孤兒首屆忠義文化節”，節會地點是趙雄村的文化廣場。在和鎮黨委書記王世紅先生座談時，他告訴我說，這(zhè)三個村爲這(zhè)個節會的主辦權争得是不亦樂乎，都(dōu)說得在情在理，哪一個都(dōu)無法拒絕。後(hòu)經(jīng)鎮政府組織三方坐下來協商，“趙氏孤兒首屆忠義文化節”才塵埃落定，由鎮政府和趙雄村共同主辦，以後(hòu)每年的主會場由三個村輪流坐莊主辦，各村的廟會分會場舉辦風俗不變。

那一刻，我突然有了一種(zhǒng)先入爲主的想法，這(zhè)種(zhǒng)争奪的背後(hòu)一定是利益驅動，因爲其中有政府贊助撥款的因素在内。但之後(hòu)不久，我還(hái)是否定了這(zhè)一想法，贊助撥款固然重要，但更重要的可能(néng)是趙氏後(hòu)人的一種(zhǒng)感情寄托，一種(zhǒng)尋找到祖上顯赫榮耀的精神安慰，一種(zhǒng)認祖歸宗的心理昄依，一言以蔽之曰：那是他們賴以生存的根啊，豈有允恭克讓之理？

東汾陽村我們村，兒時那裡(lǐ)是我們經(jīng)常光顧的地方，那裡(lǐ)的每一塊磚每一片瓦，我幾乎都(dōu)是了若指掌、爛熟于心。

臨新（臨汾-新绛）公路從東汾陽村中穿插而過(guò)，把整個村子攔腰截爲東西兩(liǎng)個區域。新矗起(qǐ)來的趙盾故裡(lǐ)碑就傲然挺立在馬路的西側，和趙氏忠義文化廣場隔路遙相呼應。石碑安置在建築精美的亭榭中，亭頂曲線柔和，中間雕塑有精巧别緻的小型琉璃塔，纖細的塔尖直指雲霄，四個檐角像四個展翅欲飛的雄鷹，吞納着天地的精靈之氣。亭頂下，“一代忠良”四個白色大字镌刻在黑色的大理石上，肅然醒目。紅色的亭柱上雕刻着一幅氣貫長(cháng)虹的對(duì)聯：“忠心貫日月華夏千秋系地維，浩氣彌乾坤晉國(guó)一根擎天柱。”廊亭的石碑在千千萬萬個日月時光的銷蝕下，顯得鏽迹斑斑、零落不堪，碑版邊緣紋理已漫漶不清、模糊難辨了。但雙龍碑首的雕刻痕迹還(hái)依稀可見，下方“晉大夫趙宣子故裡(lǐ)”中規中矩的幾個大字更是清晰奪目。專家考證，此碑當刻于唐代，距今已有1000多年的曆史。50年前，在那個破“四舊”的瘋狂年月裡(lǐ)，這(zhè)塊碑被列爲“四舊”推倒破壞，碑首被有心的趙氏後(hòu)人發(fā)現後(hòu)存放在村東門樓内北側，碑座在修臨新公路時被人拉走，碑身扔在了報廢的枯井旁被土掩埋，直到2004年才被挖掘出土，重見天日。

隔馬路而望的趙氏忠義文化廣場是2006年才修建的。一尊氣勢宏大的趙宣子雕塑昂首屹立其間。趙宣子左手按持劍柄，右手端持竹簡，身穿長(cháng)袍，頭戴切雲冠，兩(liǎng)眼直視前方，溫文爾雅之中又挾裹着幾份氣吞山河的浩大氣勢。廣場東邊和南面(miàn)的牆壁上是《趙氏孤兒》故事(shì)的連環繪畫，人物線條栩栩如生，故事(shì)情節跌宕起(qǐ)伏，讀之令人蕩氣回腸、淚眼婆娑。整個廣場不大，但忠義文化氣氛旋回其間，讓人流連之餘，大有血脈噴張之感。這(zhè)個地方原來是東汾陽村小學(xué)所在地和電影放映廣場，我兒時曾經(jīng)多次在這(zhè)裡(lǐ)參加當時公社組織的聯考，也在無數個晚上和小夥伴們跑到這(zhè)裡(lǐ)觀看電影，諸如《奇襲》《東方紅》《南征北戰》等。這(zhè)裡(lǐ)留下了我諸多的快樂往事(shì)的回憶，現在想想，很多場景還(hái)曆曆在目。

我的記憶中，東汾陽村還(hái)有一個很霸氣的村名叫(jiào)官道(dào)上，對(duì)我來說，那是一個很溫馨、很親切的的名字，叫(jiào)東汾陽反倒顯得有點陌生和不習慣。至于爲什麼(me)叫(jiào)官道(dào)上這(zhè)樣一個名字，史料并無記載，老人們也并沒(méi)有留下更多的傳說。此時，我卻突然想到，這(zhè)也許和這(zhè)裡(lǐ)曾經(jīng)是趙盾故裡(lǐ)——作爲趙宣子相府的下宮有關。

東汾陽村東、西城門樓上方鑲嵌的兩(liǎng)方鏽迹斑斑的石刻門額尚隐約可見：東城門樓陽面(miàn)橫刻“升恒”兩(liǎng)個楷書大字，眉上刻“趙宣孟故裡(lǐ)”，上款刻“大清康熙三十六年丁醜三月吉旦”，下款刻“本莊總理同協創立”；東門樓裡(lǐ)面(miàn)橫刻“金湯”二字，落款“康熙丁醜”。西城門樓陽面(miàn)橫刻“熙甯門”，眉上刻“趙宣子故裡(lǐ)”，額右上角刻“康熙已酉吉旦”；西門樓裡(lǐ)面(miàn)橫刻“鹹豐”二字，眉上刻“趙宣子故裡(lǐ)”，右上角刻“古汾陽”，落款“雍正四年仲春重建”。

東汾陽村西門外180米處，本有一座土城堡，系相國(guó)趙宣子居住的下宮莊園，土城堡周長(cháng)150米左右，牆基寬2米左右，牆高5米左右，四周隻有西南城角處有一門洞，門洞高3米多。可惜此城堡在“文革”中被夷爲平地，所有遺迹銷毀殆盡。

30餘年後(hòu)，再次行走在東汾陽村的大街小巷裡(lǐ)，一種(zhǒng)兒時的憶舊情懷和久遠的思古之緒竟無言地交織在一起(qǐ)，蓬蓬勃勃地忽撩在我的心頭……

《史記》載，趙家始祖是西周中期的造父，本姓嬴。造父擅于駕車，被周穆王遴選爲禦戎（爲天子、諸侯駕兵車）。千裡(lǐ)平定徐國(guó)之亂後(hòu)，周穆王論功行賞，造父受封于今洪洞趙城一帶，造父族由此以封地名趙爲姓。此後(hòu)造父的子孫後(hòu)人陸續擔任周王室的卿士，至造父七世孫叔帶，因周幽王荒淫無道(dào)，屢上谏言，叔帶遂被免官罷職，逐歸田野。後(hòu)叔帶便率領家族來到晉國(guó)，投奔晉文侯，這(zhè)一支趙氏就在晉國(guó)落腳。此後(hòu)近百年的時間裡(lǐ)，趙氏默默無聞，鮮見于史料典籍。

趙氏再次名聲顯赫時，是在晉獻公當政期間。造父十二世孫趙夙繼承趙家的老本行，擔任了晉獻公的禦戎，因作戰勇猛，封于耿（今山西河津市東南），位列大夫。但真正對(duì)趙氏一族發(fā)揚光大的是趙夙的弟弟趙衰（也有史料稱趙衰系趙夙孫），即趙盾的父親。趙衰曾跟随晉公子重耳流亡國(guó)外19年，“功莫大焉”，晉文公遂封趙衰于原邑，即東汾陽村附近九原山一帶。東汾陽村南去10裡(lǐ)，即晉國(guó)古都(dōu)故绛，現在趙康村東被稱爲趙康古城的晉城址。

趙衰公忠體國(guó)，爲人低調，宅心仁厚，晉國(guó)大將(jiāng)狐射姑（即賈季）曾贊之爲“冬日之陽”，頗受晉文公倚重。但他從不争權奪利，不計較個人得失，多次向(xiàng)晉文公薦賢讓能(néng)。《國(guó)語·晉語四》記載，公元前633年，晉文公始作三軍六卿，在挑選人才時，晉文公請趙衰入六卿，趙衰不同意，認爲自己才疏學(xué)淺，并向(xiàng)晉文公推薦合适的棟梁。後(hòu)六卿當中的五位，郤榖、郤溱、狐毛、栾枝、先轸都(dōu)是出自趙衰的推薦，晉文公大加贊賞，認爲他的讓賢是“不失德義”的高尚行爲。趙衰最後(hòu)的職位是位列晉國(guó)六卿之一的中軍佐。

趙衰先後(hòu)生子趙盾、趙同、趙括、趙嬰齊，其中尤以趙盾位高權重，是晉國(guó)襄公、靈公、成(chéng)公三朝重臣，位添相國(guó)之列。

我在《趙盾墓墓前的沉思》一文中曾說：

趙盾是個極爲矛盾的人物，一方面(miàn)，他嚴厲、峻急，“制事(shì)典，正法罪”，剛正不阿，恰如他的政敵賈季說他爲“夏日之日”，令人望而生畏；但另一方面(miàn)，他卻心懷“婦人之仁”，過(guò)于寬宏、忠厚，常因心中的恻隐之心改變原來的大政方針，令人感到他作爲政治家舉棋不定、出爾反爾的不成(chéng)熟一面(miàn)。他廢太子夷臯，又受穆姬哭鬧幹擾再立夷臯爲君，廢立之間有多少無辜的人死于非命，而他自己也爲此吃盡了苦頭；他明知屠岸賈是引誘晉靈公胡作非爲的罪魁禍首，卻由于自己心理的鬼祟，放了屠岸賈一馬，他的趙氏家族幾乎爲此付出了斷子絕孫的代價。

可事(shì)情都(dōu)是一分爲二的，趙盾能(néng)在晉靈公的追殺中，屢次逃脫兇險；他的同僚和門客韓厥、程嬰和公孫杵臼後(hòu)來之所以能(néng)夠舍生取義，力保趙氏孤兒不被屠殺，并含辛茹苦撫養成(chéng)人，爲趙家慘死冤魂報仇雪恨，還(hái)是因爲趙盾繼承了乃父寬宏、忠厚、仁義和孟子所謂的“不忍人”之心，感動了那些把生死置之度外的俠義勇士。

《呂氏春秋·報更》記載了一件事(shì)，充分說明了趙盾的憐憫同情心。一次，趙盾前往绛都(dōu)，在一棵枯死的桑樹下，遇到一個因饑餓而昏倒在地下的人。趙盾停車，親自下地喂他食物，那人慢慢蘇醒後(hòu)，趙盾問他：“你爲什麼(me)餓成(chéng)這(zhè)樣？”那人說：“我在绛地做小差使，回家的路上斷了糧，羞于向(xiàng)行人乞讨，又不願去做強盜的勾當，所以才……”趙盾又掏出兩(liǎng)塊幹肉送他，那人拜受後(hòu)卻不肯吃。趙盾疑惑不解，那人說：“我家有老母，想把這(zhè)些肉留給她吃。”趙盾大受感動，就說：“你把這(zhè)兩(liǎng)塊肉吃了吧，我另外再給你一些。”于是又贈給他兩(liǎng)束幹肉和100枚錢。過(guò)了兩(liǎng)年，晉靈公要殺趙盾，在宮殿裡(lǐ)埋伏了刀斧手等待趙盾前來飲酒。趙盾察覺到了酒宴中藏伏的殺機，酒喝到一半就起(qǐ)身離開(kāi)。晉靈公一看事(shì)情敗露，就立刻命令房子裡(lǐ)的伏兵追殺趙盾。有一個士兵跑動如飛地追上趙盾對(duì)他說：“您趕快上車逃跑！我掩護，爲您回去死戰。”趙盾問：“你叫(jiào)什麼(me)名字？”那人說：“我就是枯桑下餓倒的那個人。”說畢，即返身去跟追殺趙盾的兵士厮殺在一塊，結果寡不敵衆，被剁爲肉泥，趙盾卻因此得以逃命。

不僅如此，趙盾很多時候對(duì)自己的政敵也往往能(néng)以禮相待。《左傳》記載，魯文公六年，晉襄公死去，晉卿狐射姑因廢立君主一事(shì)，就派人先後(hòu)暗殺了趙盾的得力助手陽處父和續鞫居，然後(hòu)逃亡到了狄國(guó)。但是狐射姑的妻子卻未及逃走，留在了晉國(guó)。趙盾非但沒(méi)有株連狐射姑的妻子，還(hái)派叟骈送她到狄國(guó)，同丈夫相會。狐射姑遂感歎趙盾乃笃定禮教的仁義君子。

韓厥祖上本爲晉國(guó)公族，在晉武公、晉獻公、晉惠公三朝都(dōu)很得勢，地位較高。文公即位後(hòu)，曾經(jīng)輝煌的韓氏開(kāi)始走向(xiàng)低谷，更不幸的是韓厥父親韓輿早喪，韓厥年幼，韓氏家族又人丁單薄，遂走向(xiàng)沒(méi)落。趙衰這(zhè)時候向(xiàng)孤苦無依的韓厥母子伸出了援手，將(jiāng)韓厥收養。韓厥聰明伶俐，又正直能(néng)幹，仁慈寬厚的趙衰視若己出，不斷予以提拔重任，後(hòu)成(chéng)爲趙家舉足輕重的家臣。晉靈公時，趙盾力薦韓厥任司馬之職，執掌軍中刑律。秦晉河曲之役，趙盾爲中軍元帥，他派出辦事(shì)的人駕着他的戰車橫沖直撞，擾亂行軍序列。韓厥鐵面(miàn)無私，當即將(jiāng)駕車的人逮捕，并依法處以死刑。别人都(dōu)爲韓厥的命運惴惴不安之際，身爲元帥的趙盾非但沒(méi)有怪罪，反予以誇獎，盛贊能(néng)夠韓厥秉公執法，有大將(jiāng)風度。

關于程嬰和公孫杵臼，史書上隻提及是趙盾的門客，但以趙盾以相國(guó)之尊尚可以對(duì)陌生人不計利害地熱情相助，對(duì)死敵亦能(néng)彬彬有禮相待的博大胸懷來看，趙盾對(duì)自己的門客和下屬一定是關懷備至了。所以，當趙氏一族遭遇滅族大禍時，韓厥等三公能(néng)夠將(jiāng)個人安危置之度外，奮不顧身地救養趙氏遺孤也就是一種(zhǒng)理所當然的事(shì)情了。

趙盾亡于公元前601年，死前將(jiāng)趙氏公族大夫之位讓給弟弟趙括。但是趙括跟其兄趙同都(dōu)是缺乏君子風度的平庸之輩，不能(néng)擔當大任，所以趙盾之子趙朔就成(chéng)爲全族的希望，不久趙朔就衆望所歸地添居六卿行列，榮升下軍副帥。

趙朔繼承了父祖敦厚仁慈、忠君報國(guó)的君子作風。《史記》載，時晉景公和屠岸賈已經(jīng)因“盾……以臣弑君，子孫在朝”，向(xiàng)趙氏一族磨刀霍霍了。趙朔不效乃父逃離，反愚忠到底，引頸待戮。“韓厥告趙朔趣亡。朔不肯，曰：‘子必不絕趙祀，朔死不恨。’韓厥許諾，稱疾不出。賈不請而擅與諸將(jiāng)攻趙氏於下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。”

公元前597年，趙家360餘口人遭遇下宮之難，隻有孤兒趙武因程嬰等三公舍生忘死地施以援手，方得以幸存。

趙武長(cháng)大後(hòu)，于公元前583年，在韓厥的幫助下，受晉景公之命夷滅屠岸賈九族，報仇雪恨，恢複趙氏爵位，趙氏逐漸恢複元氣。

公元前492年，趙武之孫趙鞅在晉國(guó)執政時，奠定趙氏化家爲國(guó)的基礎。

公元前453年，趙鞅之子趙無恤在晉陽之戰聯合韓氏、魏氏擊潰智伯，三家分晉終成(chéng)定局。

公元前403年，周威烈王冊封趙盾的八世孫趙籍與韓、魏同爲諸侯，趙氏正式建國(guó)，史稱趙國(guó)。